لینک های مرتبط: منشور حقوق حیوانات و گیاهان! http://www.ninisite.com/discussion/thread.asp?threadID=871538 ذخایر آب پایتخت در شرایط بحرانی+عکس http://www.ninisite.com/discussion/thread.asp?threadID=939949
لینک های مرتبط: منشور حقوق حیوانات و گیاهان! http://www.ninisite.com/discussion/thread.asp?threadID=871538 ذخایر آب پایتخت در شرایط بحرانی+عکس http://www.ninisite.com/discussion/thread.asp?threadID=939949
فهرست مطالب: طبیعت چیست؟ ............................1 محیط زیست چیست؟ ....................1 اکوسیستم چیست؟ ......................2 آب( بهداشت و آلودگی و اهمیت ).....2 هوا(بهداشت و آلودگی و اهمیت )......4 خاک(بهداشت و آلودگی و اهمیت).....7 بحران اب در تهران...........................9 ادامه بحث خاک.............................10 تأثیر محیط زیست سالم بر انسان ....11 انواع آلودگی محیط زیستی.............11 مسئولیت همگانى در حفظ محیط زیست.12 به سمت ورشکستگی منابع آب پیش می‌رویم .13 محیط زیست شهری! ....................13 نقش زنان در حفاظت از محیط زیست .14 نقش درخت و جنگل و اهمیت آن در زندگی انسان .14 پدیده جزیره گرمایی .......................15 نقش گیاهان آپارتمانی در سلامت افراد ساکن خانه .16 اخلاق محیط زیست در سفر.............17 روز جهانی ساعت زمین .................. 19 چرا 22 آوریل به نام روز زمین پاک نامیده شده؟ .19 فواید بازیافت زباله..........................20 حفظ محیط زیست با مدیریت زباله در منزل ..20 تأثیر محیط زیست سالم بر انسان...21 ریزگرد چیست؟...........................21 دوم خرداد روز بهره وری و بهینه سازی مصرف! .23
طبیعت ایران را از کوه و جنگل تا کویر و دریا فقط جاده سازی، لوله کشی، سد سازی و کارهایی مثل این به خطر نمی اندازد. بی انصافی است اگر همه چیز را تقصیر دولت ها بدانیم، خطر زباله هایی که شهروندان در گوشه و کنار طبیعت رها می کنند اگر بیشتر از جاده سازی و سد سازی نباشد کمتر نیست. سال هاست هر گوشه ای از طبیعت کشور را بالا بزنیم با حجم ترسناکی از زباله مواجه می شویم که به دست مردم عادی ریخته شده. زباله ها هم بیشتر از همه از جنس پلاستیک و مشتقات آن است که گفته می شود در خوشبینانه ترین حالت ۵۰۰سال برای تجزیه اش زمان لازم است. به علاوه روز به روز شاهد الوده گی هر چه بیشتر هوا به خاطر بالا رفتن حجم ماشین،استاندارد نبودن ماشین های تولیدی،و عدم توجه کارخانه ها به رعایت مسایل محیط زیستی و استفاده از مواد شیمیایی هستیم که آثار زیان بار ان در آینده ای نه چندان دور گریبان ما و فرزندانمان را خواهد گرفت. همچنین آب و خاک کشور ما به خاطر عدم توجه مسئولین و رعایت نکردن بهداشت توسط مردم عادی از آلودگی های شیمیایی و طبیعی در امان نمانده و محصول این الوده گی ها را روزانه به صورت خوراکی دریافت می کنیم که در کوتاه مدت و دراز مدت اثرات تخریبی بر بدن و روان ما خواهد داشت.
طبیعت چیست؟ 
سیاره ای که در آن به سر می بریم متشکل از مجموع وسیعی از عوامل مختلف است. این عوامل به طور کل به دو دسته اصلی تقسیم می شوند که آنها را جانداران و غیر جانداران می نامیم. مجموعه جانداران نیز خود به دو دسته جانوران و گیاهان تقسیم می شوند. گروه غیر جانداران نیز شامل جامدات، مایعات و گازها هستند. از این رو می توان طبیعت را به این گونه تعریف کرد: «کلیه جانداران اعم از جانوران و گیاهان به علاوه تمامی غیر جانداران موجود به همراه سایر عوامل مانند باد و جریانات مغناطیسی زمین و نور، طبیعت را تشکیل می دهند.» آنچه ما در اطراف خود می بینیم تنها گوشه ای کوچک از طبیعت است. اعماق اقیانوس ها، و فراز کوه ها و فضایی که سیاره ما در آن قرار گرفته تا ستارگان آسمان هر یک جزئی از این طبیعت هستند. اعضای تشکیل دهنده طبیعت از ریزترین ذره آن تا بزرگترین آنها هر یک با ایفای نقش خاص خود نظمی بی بدیل را بر جهان هستی حاکم کرده اند، که نشان از قدرت بی کران پروردگار قادر و یکتا دارد. سیر و تعمق در مظاهر طبیعت بی شک از جمله راههای مناسب برای یافتن ایمان و یقین به ذات یگانه هستی بخش است.
سیاره ای که در آن به سر می بریم متشکل از مجموع وسیعی از عوامل مختلف است. این عوامل به طور کل به دو دسته اصلی تقسیم می شوند که آنها را جانداران و غیر جانداران می نامیم. مجموعه جانداران نیز خود به دو دسته جانوران و گیاهان تقسیم می شوند. گروه غیر جانداران نیز شامل جامدات، مایعات و گازها هستند. از این رو می توان طبیعت را به این گونه تعریف کرد: «کلیه جانداران اعم از جانوران و گیاهان به علاوه تمامی غیر جانداران موجود به همراه سایر عوامل مانند باد و جریانات مغناطیسی زمین و نور، طبیعت را تشکیل می دهند.» آنچه ما در اطراف خود می بینیم تنها گوشه ای کوچک از طبیعت است. اعماق اقیانوس ها، و فراز کوه ها و فضایی که سیاره ما در آن قرار گرفته تا ستارگان آسمان هر یک جزئی از این طبیعت هستند. اعضای تشکیل دهنده طبیعت از ریزترین ذره آن تا بزرگترین آنها هر یک با ایفای نقش خاص خود نظمی بی بدیل را بر جهان هستی حاکم کرده اند، که نشان از قدرت بی کران پروردگار قادر و یکتا دارد. سیر و تعمق در مظاهر طبیعت بی شک از جمله راههای مناسب برای یافتن ایمان و یقین به ذات یگانه هستی بخش است.
طبیعت کجاست ؟ 
طبیعت، کیفیتی (چگونگی) است و همین طور حقیقتی است، که در ظاهر؛ حیات و ممات دارد. به زبان دیگر، تمامی اشیاء، در طبیعت ترکیب شده و یا تحلیل می یابند. طبیعت، بسیار منظم و قانون مند است و اجزاء آن مرتب و شکل هایی که در آن یافت می شوند، در نهایت درجه کمال هستند، به طوری که به هیچ وجه، اجزاء طبیعت نمی توانند از نظم و ترتیب خارج شوند. تا اندازه ای این نظم دقیق است که اگر با نگاهی دقیق، به طبیعت نگاه کنیم، دیده می شوند که از ذرات نامرئی گرفته، تا بزرگترین کرات آسمانی، مانند خورشید و ستارگان و اجسام نورانی، از لحاظ ترتیب و ترکیب و شکل و جهتی که حرکت می کنند، کاملاً منظم هستند. و تمامی اجزاء تحت قانونی کلی هستند که به هیچ وجه فراتر از این قانون نمی توانند عمل کنند. اگر به طبیعت بیندیشیم، متوجه می شویم که از قوه شعور و اراده بی بهره است. مانند آتش، که طبیعت آن سوختن است، بدون شعور و اراده می سوزاند یا طبیعت آب، جریان داشتن است، بدون اراده و شعور جاری می شود. طبیعت آفتاب پرتو افشانی است و بدون اراده و شعور می تابد و بخار بر طبق طبیعت خود، بدون شعور و اراده به بالا می رود. بدین ترتیب، تمامی کائنات، بر طبق طبیعت شان، از روی اجبار متحرکند و هیچ کدام، به صورت ارادی حرکت نمی کنند، مگر حیوانات، و بالاخص، انسان.
طبیعت، کیفیتی (چگونگی) است و همین طور حقیقتی است، که در ظاهر؛ حیات و ممات دارد. به زبان دیگر، تمامی اشیاء، در طبیعت ترکیب شده و یا تحلیل می یابند. طبیعت، بسیار منظم و قانون مند است و اجزاء آن مرتب و شکل هایی که در آن یافت می شوند، در نهایت درجه کمال هستند، به طوری که به هیچ وجه، اجزاء طبیعت نمی توانند از نظم و ترتیب خارج شوند. تا اندازه ای این نظم دقیق است که اگر با نگاهی دقیق، به طبیعت نگاه کنیم، دیده می شوند که از ذرات نامرئی گرفته، تا بزرگترین کرات آسمانی، مانند خورشید و ستارگان و اجسام نورانی، از لحاظ ترتیب و ترکیب و شکل و جهتی که حرکت می کنند، کاملاً منظم هستند. و تمامی اجزاء تحت قانونی کلی هستند که به هیچ وجه فراتر از این قانون نمی توانند عمل کنند. اگر به طبیعت بیندیشیم، متوجه می شویم که از قوه شعور و اراده بی بهره است. مانند آتش، که طبیعت آن سوختن است، بدون شعور و اراده می سوزاند یا طبیعت آب، جریان داشتن است، بدون اراده و شعور جاری می شود. طبیعت آفتاب پرتو افشانی است و بدون اراده و شعور می تابد و بخار بر طبق طبیعت خود، بدون شعور و اراده به بالا می رود. بدین ترتیب، تمامی کائنات، بر طبق طبیعت شان، از روی اجبار متحرکند و هیچ کدام، به صورت ارادی حرکت نمی کنند، مگر حیوانات، و بالاخص، انسان.
طبیعت و جایگاه آن در گذشته 
در گذشته طبیعت به منزله یک امر مقدس در نظر گرفته می شد. مقدس به این معنا که طبیعت همچون موجودی قابل احترام بود و اهانت به آن تنبیه و مجازات را با خود همراه داشت. بشر در بهره وری از طبیعت نهایت تعادل را رعایت کرده و بیش از حد نیاز خود از آن برداشت نمی کرد. همین استفاده بهینه از طبیعت بود که آلودگی زیست محیطی را به همراه نداشت تا موجب شود انسان مکان زندگی خود را تغییر داده و به مکان بهتری نقل مکان کند. گاه از طریق فعالیت های آتشفشانی و فعل و انفعالاتی مشابه آن آلودگی هایی صورت می گرفت، در این موقع عکس العمل طبیعی انسان مهاجرت بود و برای آن بین یک ناحیه و ناحیه دیگر رجحان وجود نداشت. آیین های مذهبی به عنوان پایه تفکرات و باورهای انسای نیز در اصول و تعالیم خود توجّهی خاص به طبیعت داشتند برای روشن شدن نگرش آنان راجع به طبیعت به چند مورد از آنها جهت نمونه توجّه می کنیم:
در گذشته طبیعت به منزله یک امر مقدس در نظر گرفته می شد. مقدس به این معنا که طبیعت همچون موجودی قابل احترام بود و اهانت به آن تنبیه و مجازات را با خود همراه داشت. بشر در بهره وری از طبیعت نهایت تعادل را رعایت کرده و بیش از حد نیاز خود از آن برداشت نمی کرد. همین استفاده بهینه از طبیعت بود که آلودگی زیست محیطی را به همراه نداشت تا موجب شود انسان مکان زندگی خود را تغییر داده و به مکان بهتری نقل مکان کند. گاه از طریق فعالیت های آتشفشانی و فعل و انفعالاتی مشابه آن آلودگی هایی صورت می گرفت، در این موقع عکس العمل طبیعی انسان مهاجرت بود و برای آن بین یک ناحیه و ناحیه دیگر رجحان وجود نداشت. آیین های مذهبی به عنوان پایه تفکرات و باورهای انسای نیز در اصول و تعالیم خود توجّهی خاص به طبیعت داشتند برای روشن شدن نگرش آنان راجع به طبیعت به چند مورد از آنها جهت نمونه توجّه می کنیم:
شینتوئیسم: این آیین که میان مردم ژاپن مرسوم است بر اهمیّت عرفانی زیبایی در طبیعت بسیار تأکید دارد و نظم و هماهنگی طبیعت را با زیبایی آن، که در همه جا منعکس است یکی می انگارد. یکی دانستن نظام طبیعت با زیبایی و پیوند نزدیک میان شعائر و احکام دینی و پدیده های طبیعی و ویژگی های دریا و خشکی از مهمترین مشخصات این آیین است که در سراسر تاریخ ژاپن متجلی شده است.
بومیان آمریکای شمالی: در این بینش نظام طبیعت و نظام بشری هریک به تنهایی و در عین حال با هم در کنار نظام قدسی در وحدتی قدسی پیوند دارند. طبیعت بکر در واقع صحنه عبادات و نیایش بومیان آمریکا و در یک آن هم تجلیات و هم معادل عینی نیرو ها و قدرت های درون روح انسان است.
ادیان آفریقایی: پیروان این ادیان هزاران سال است که شاهدان و در عین حال نگهبانان عالم ملک و نظم و هماهنگی آن بوده اند و درس های گرانبهایی در رابطه با شناخت طبیعت را در بر دارند.
ادیان مصری: در این دین ساحت الهی و کیهانی باطناً و از طریق اصولی که بر نظام انسانی نیز حاکم اند با هم پیوند دارند. در این سنت دینی جدایی میان نظام الهی و کیهانی و یا میان نظام کیهانی و انسانی وجود ندارد.
دین زرتشت: دین زرتشت رابطه ایی مستقیم با دنیای طبیعت و عناصر کیهانی بر اساس نیایش برقرار کرده و این رابطه را نه تنها در اعتقادات این دین بلکه در شعائر آن نیز گنجانده است .
دین یهود: اعتقاد به وحدتی داشتند که نظام طبیعت، نظام بشری و نیز قوانین دینی و کیهان را به هم پیوند می دهد. به جز آیین قبالا که یکی از گرایشات عرفانی دین یهود است اکثر یهودیان نظام طبیعت را مخلوق اراده خدا می دانند.
اسلام: در بینش اسلامی نیز این اعتقاد وجود دارد که نظام طبیعت به حکم خداوند خلق شده است و دارای نظم خارق العاده ای است و این طبیعت مخلوق با منشاء و آفریننده این نظام به طور جداناپذیری پیوند دارد. (قل من بیده ملکوت کل شیء) این آیه از قرآن کریم حاکی از آن است که دنیای طبیعت حیطه مستقلی از حقیقت نیست که دارای نظام مستقلی از خود باشد بلکه قلمروی است که اصل و اساس آن مرهون حقیقت والای دیگری یعنی خداوند است. خداوند در یک آن هم حاکم عالم طبیعی و هم در عین حال در برگیرنده اصولی است که بر دنیای طبیعی حاکم است و از آن نظم و تعادل آفرینش منشاء می گیرد . نظام طبیعت چیزی جز حقیقت الهی نیست که خود را در وجود پدیده ها متجلی کرده.
قرآن و یاد از طبیعت در قرآن کریم متجاوز از 75 آیه وجود دارد که در آنها به پدیده های طبیعی اشاره کرده است که در غالب این آیات به مطالعه کتاب آفرینش و تدبّر در آن توصیه شده است. هدف از طرح مسائل طبیعی را در قرآن می توان موارد ذیل دانست: اثبات خدا و توحید و ربوبیت مطلقه او، نشان دادن عظمت، قدرت، حکمت، علم و رحمت الهی، ردّ اتهام فرزند داشتن خداوند، اثبات معاد، بیان نظم و انسجام و هدفداری طبیعت، خبر دادن از پایان عالم مادی، بیان مبدأ پیدایش و نحوه تکوّن موجودات.
ارسال نظر شما
تاپیک های به روز شده
پربازدیدترین تاپیک های امروز
داغ ترین های تاپیک های 2 روز گذشته
داغ ترین های تاپیک های امروز
