فیلم ببعی قهرمان

بسم الله الرحمن الرحیم
نقدی بر انیمیشن ببعی قهرمان
دکتر مهتاب اسکندری استاد دانشگاه بریتیش کلمبیا و جامعه شناس رسانه

📌انتقاد:
در دوره ای که حتی انیمیشنهای سیاست‌زده والت دیزنی روی به تولید آثاری با محتوای جامعه شناسی آسیبهای کودک و نوجوان مثل «درون و برون» روی آورده اند، جای بسی تعجب و تاسف است که انیمیشن برخاسته از اثر سریال تلویزیونی و داستانی ادبی قوی کودک و نوجوان «ببعی و ببعو» در ایران، علی رغم تبلیغات قدرتمند رسانه ای برای اکرانش، به یکباره فیلمی با محتوای بسیار ضعیف و کلیشه ای، با موسیقی های رپ ناشایست برای گروه سنی مخاطبش با شخصیت پردازی های کاملا متناقض با اثر ادبی اش را جلوی چشمان کودکان و نوجوانان که به امید وعده ای به طاهر صادق به تماشا آمده اند به تصویر می کشد.

🔐رمز گشایی:
در انیمیشن ببعی قهرمان، بره ها تبدیل به بزغاله شده اند و تصادفی نیست که خط رایج سرزمین این بزها بیشتر شبیه به الفبای عبری است تا هر زبان و خط دیگر!
از نقطه نظر محتوا، عناصر جهان بینی فراماسونری و گنوسیسم در خط داستان آشکارا بیداد می کند. بچه ها برای موفقیت باید عضو کلوپ آقای جغد شوند که اتفاقا استاد قطعه موسیقی گل مریم‌ را با تکرار عبارت «برنمی گردم به خانه» برای بچه ها نهادینه می کند. تنها کودکی که در جمع بچه ها با والدین صادقانه در ارتباط است (ببعو با موهای صورتی!) به طور خاص به عنوان شخصیتی بی عرضه و ضد قهرمان مورد تمسخر و استهزای خط داستان است. مادر ببعی با موهای سبز (!) الگوی شخصیتی یک زن پرآرایش با خصوصیاتی دور از مادرانگی است. پدر ببعی از هیبت رسمی و مودبانه خود در اثر مبدا تبدیل به شخصیتی رپ و عامرانه شده است.
هوش مصنوعی مانند جادو در صحنه های پیروزی شخصیتهای محبوب در داستان حضور دارد. و برای موفقیت قهرمانان لازم و ضروری نمایانده می شود. رقابتی ناسالم تمام محوریت شخصیت پردازی قهرمانان داستان است.
طولانی ترین و قوی ترین شعر و ترانه فیلم مربوط به شیطانی ترین شخصیت داستان بوقلمون ماده است و این انفاقی نیست که محتوای آواز او توجیه نافرمانی ها و فتنه گری ها و پلیدی گری شیطان است و سعی در خاکستری نمایاندن شخصیت سیاه داستان در نظر مخاطب کودک و نوجوان دارد.

🔍ریشه یابی:
نقطه ضعفهای جدی اثر برخاسته از جهان بینی دست اندرکاران کنونی صنعت وهنر انیمیشن در ایران هستند. بطور مثال بهرام عظیمی به عنوان شخصیتی کلیدی در این حوزه در برنامه هفت (شهریورماه ۱۴۰۳) در نقد اثر «درون و برون» دقیقا قوی ترین رویکرد اثر فوق را به عنوان نقطه ضعف تلقی می کند. وی در اشاره به معمولی و روزمره بودن شخصیت رایلی در این اثر، رسالت انیمیشن را اغراق در شخصیت و ارایه داستان حول محور شخصیتهای خاص و قهرمانانه بر می شمارد!
در عصری که کودکان و نوجوانان ما از آسیبهای متنوع روحی و روانی رنج می کشند، اتفاقا پرداختن به مشکلات و چالشهایی که بطور روزمره گریبان‌گیر نسل کودک و نوجوان ما هستند بسیار پراهمیت و اضطراری تر است.
متاسفانه می توان ادعا کرد که دست اندرکاران و بزرگان حوزه انیمیشن کودک که سنگین ترین مسوولیت آموزش را در حوزه آموزش رسانه ای این قشر از جامعه بر شانه دارند، مانند بسیاری از حوزه های دیگر از نظر شناخت آسیب شناسی جامعه و  حقیقت جاری در زندگی کودکان و نوجوانان جامعه ما ناآگاه و کم سوادهستند.

📝پیشنهاد راهکار:
کم سوادی شناختی و دردنا آشنا بودن گروهی که بیش از آنکه به عنوان متخصص عمل کنند رویکردی صرفا صنفی و تکنولوژیک به حوزه انیمیشن دارند، تا حد زیادی به دلیل انحصار قدرت تولید به گروهی خاص بنام نخبگان این حوزه است که انفاقا نخبگی آنها فقط مربوط به مهارت ایشان در پارتی بازی و وابستگیشان به شبکه های سرمایه داری یا دست اندرکاران همیشه پشت میز است. دست اندرکاران همیشه پشت میز افرادی هستند که در هر عصر و دوره ای موقعیتهای کلیدی تصمیم سازی دست این عده معدود و مخصوص است.

❇️ منابع اخذ تجربه و سواد اجتماعی که بتوانند به عنوان مرجع برای تولیدکنندگان انیمیشن و نویسندگان این حوزه مورد استفاده قرار بگیرند بایستی از پژوهشهای جامعه شناسی کودک و نوجوان از بستر جامعه خودمان تغذیه شوند. در این صورت می توان انتظار تولید و ظهور انیمیشنهایی چون لوپتو که برخاسته از نیازهای روحی و اجتماعی کودکان و نوجوانان این سرزمین هستند را داشت.تنها در این صورت فرزندان ایران می توانند از آسیبهای انیمیشنهای سلیقه ای و سفارشی که آمال پیش پا افتاده عده ای سرمایه دار نامربوط به این حوزه را به نقش تخیل می کشند خلاصی یابند.

🦉انیمیشن به عنوان مرجع تولید خوراک ذهن و منبع انتقال جهان بینی و فرهنگ یک حوزه استراتژیک است که اتفاقا متعهدترین و بیدارترین قشر متخصصان حوزه آموزش و رسانه کودک و نوجوان را می طلبد.
🙏🏻با امید به جدی گرفتن این حوزه فوق استراتژیک توسط دست اندرکاران شایسته.

این یکی از نقد هاشه .بخونید براتون میزارم دوباره .

↙️ ببعی دقت کن!
هشت نکته قابل تامل در پویانمایی سینمایی ببعی از منظر نمادشناسی:
۱.وجود شخصیت خوک در داستان!
پلیس شهر، که شخصیت مثبتی دارد خوک است. هرچند در دوبله فارسی، او را خانم گاو صدا می زنند‌!!
اما خصوصا در صحنه ای که سایه او از پشت پرده پیداست، دماغ خوکی او کاملا مشهود است.
همچنین
از تیم پنج نفره بچه ها که ببعی و ببعو دو گوسفند آن هستند، دو نفر بچه خوک وجود دارند که ظاهراً بچه های همان پلیس شهر اند.
واضح است که خوک در فرهنگ ما، موجودی منفور و نماد شهوت رانی و بی غیرتی است به طوری که خیلی از خانواده های مسلمان ایرانی، اجازه نمی دهند فرزندانشان کارتونی که شخصیت خوک دارد ببینند.
برخی از عوامل سازنده میگویند، گاو است نه خوک؛ خودشان و مخاطب را چه فرض کرده اند؟!
۲.وجود شخصیت دو جنسه!
شخصیت منفی داستان، یک بوقلمون است که صفات ظاهری اش (تن صدا، سینه، صورت، مو، و...) ترکیبی از خصوصیات ظاهری بوقلمون نر و ماده است.
جالب اینکه در دوبله فارسی، یک‌ بار او را آقای بوقلمون و بار دیگر او را خانم بوقلمون صدا می زنند!!
۳.پهپاد شرور!
پهپاد که نماد قدرت نظامی ایران است، ابزار دست شخصیت منفی (بوقلمون) است.
۴.گل سر ببعی
همان گل سر ثابت مسی علی نژاد معاند نظام است؛ در حالی که در نسخه تلویزیونی ببعی، چنین نبود!
۵. من دقت نکردم اما دوستی که در سینما کنار من نشسته بود گفت رنگین کمانی که در تیتراژ پایانی نشان داده می شود، رنگین کمان شش رنگ است: نماد ال جی بی تی کیو پلاس (همجنسگرا، دوجنس‌گرا یا تراجنسی و...). احتمالاً این یک مورد را دیگر در اکران عمومی، اصلاح کرده باشند! شاید هم نه!!

نقدای زیادی درباره انیمیشن ببعی وجود داره ولی اغلب غیر منصفانه و غیر تخصصیه به نظرم عیب این انیمیشن خالی بودن از عناصر ایرانیه یعنی اگه دوبله انگلیسی داشت یه درصد هم کسی احتمال نمی‌داد ایرانی باشه و این یه عیب بزرگه که عناصر بومی کشور سازنده توی کار دیده نشه و باعث بی‌هویتی میشه ولی در کل کار قابل قبول و خوبی بود. 

😂😂😂

خط اول باعث شد دیگ نخونم 

نقد چرتی بود پس زوتوپیا هم بخاطر اینک روباه مکار خوبه نشون میده و گوسفندو حیوان بده نشون میده برای بچه ها بده😂

واقعا بعضی هم وطنامونو درک نمیکنم سر چیزای چرتو پرت فقط دوس دارن گیر بیخودی بدن

ب نظرم فقط میخواست نشون بده کسی که ظاهر بدی داشته باشه حتما ادم بدی نیس؟!

یه نقد جنسیت زده و مسخره 

تو هر چیزی دنبال خط و ربط به عبری و جنسیت و ... میگردین

 این خانم جامعه شناس فقط فارغ التحصیل دانشگاه بریتیش کلمبیاست نه استاد 

و این نقد هم فقط نظر ایشون هست، نه واقعیت فیلم . هر کسی از منظر درونیات و فکر و خیال خودش به دنیا نگاه میکنه 

همون ضرب المثل کافر همه را به کیش خود پندارد   

درسته که فیلم خیلی ضعیف و بی سر و ته هست و فقط تبلیغات سنگین معروفش کرده، ولی بعید میدونم یه آدم نرمال بعد دیدنش به این جیزایی که خانم دکتر گفتن فکر کنه 

یکم درست صحبت کنید بد نیست .

گفتم که من به این چیزا گیر نمیدم ولی این نقد هم در موردش خوندم

یه کاری کردین شماها کسی جرات نکنه حرفش را بزنه!

دیکتاتوری میگن همینه!

به مقدساتت توهین شده؟!

حالا خوبه خودتون به مقدسات همه هم توهین میکنید به اسم آزادی بیان!

اما کسی بخواد بگه بالای چشم خودتون ابروعه، عین قوم مغول یورش میارید سرش و به غلط کردم میندازیدش!

نقد خیلی لهش وارده، از موزیک تند و بی مزه بودن ماجرا... تا باک های داستانی و کیفیت پایین دوبله و گرافیک؛

اما دو چیز باعث شد که در برابر التماس ها و کریه های بچه مقاومت کنم و نبرمش:

اول بد آموزی: پیام و ... بخوره تو یرشون، تو ببعی قهرمان به بچه یاد میدن برای پیگیر شدن رویاهات باید از خونه فرار کنی، دختر بچه، با مرد غریبه! به رویای پرواز! که من بعید میدونم غیر از ایران، این فیلم اجازه پخش برای زیر هست سال در هیچ کشوری بگیره!

در ثانی از تبلیغات کر کننده، اونم در صدا سیما و شاد و تلوبیون... نهادهای فرهنگی دولتی، اونم برای یک فیلم بی محتوا و کیفیت ضعیف لجم گرفت؛ چرا باید یک مشت بی هنر، تمام بودجه ها و توجهات سازمانها و نهادهای فرهنگی را تسخیر کنند به نفع خودشان و دست آخر همچین اثر بیخودی تحویل دهند؟ که از فسار تبلیغات مجبور باشیم بچه را ببریم، وسط فیلم هم بچه بگه بریم خونه! و همه ی این بلیط ها جزو فروش حساب بشن و مبنای تبلیغات بیشتر! که ببینید چه استقبالی شد!

دوست داشت نقد کرد، مشکلی هست؟ شما نخون!

عجب دیکتاتورهایی هستید شماها!

چند تا لغت «جنسیت زده» و ... یاد گرفتید همه جا می نویسید! یعنی ما هم خیلی با کلاسیم، از این حرفا بلدیم!