صفت " رحمان" بودن خدا
نمیتونه صفت " عادل" بودن خدا رو حذف کنه ...
یعنی مهربانی مانع از اجرای عدالت نیست ...
پس چرا کلی مفسر برای قران هست؟اگر خدا بعضی مثال هایی زده بخاطر این بوده که درک کنیم ما باید ب عمق مطلب برسیم مثلا در قران اومده ک کسایی ک خدا و پیامبر و قبول ندارن به زودی سنگ به سرشون میباره اصلا ینی چی سنگ کجا بود تو اسمون این سنگ ها همون بلایا و گرفتاری هاست
علم خدا بی‌نهایت و مطلق است چنانچه عقل و قرآن دلالت دارد، ولی همین که بگوییم او علم دارد توصیف است. خدا خود را علیم نامیده و این توصیف است.
بله، نمی‌دانیم علم خدا چگونه است و بر علم الهی احاطه نداریم: ولا یحیطون بشئ من علمه الا بما شاء.
حالا ارتباط این به نبود عذاب جسمانی چیست؟
کار مفسر اصولاً باطن‌یابی و ابطال ظاهر نیست. مفسر متن قرآن را شرح می‌دهد و از آن حکم و حکمت استخراج می‌کند. اما اینکه آیات خدا را به این ادعا که قرآن باطن دارد تکذیب کنیم، این کار ملحدهای تاریخ چون ابن سبعین و غیره بوده نه کار مفسر.
آیه‌ای که فرموده‌اید را هم بیاورید تا داوری کنیم. 😃
یه خاطر بد روتصور کن که سالیان سال ازش گذشته و بد ترین خاطره زندگیته وقتی بهش فکر میکنی عذاب میکشه روحت باز هم این همون سختیه عذاب روحه
هر فرد به نسبت نااگاهیش و ' تاثیری که این ناآگاهی تو زندگی بقیه گذاشته' حساب رسی میشه !-
این دنیا ظلم های بزرگ و زیادی به خودش دیده که تنها تو صف وایسادن نمیتونه عدالت رو اجرا کنه
چون ب گفته ی شما دیر یا زود افراد به وصال میرسن ممکن طولانی باشه ولی "نتیجه ای "وجود داره
پس اجرای عدالت فقط مختص زمان بندی در صف ایستادن نمیتونه باشه !
خدا اون خدای مهربون و عادل با هزار و یکی لقب نیس ، بهتره به اطراف نگاه کنیم
همیشه میگم بهشت و جهنم همین دنیاست که توش هستیم خوبی و بدیایی که میکنیم بازتابش تو همین دنیاست حالا یکی میبینه و درک میکنه یکیم خودشو میزنه به ندونستن
عمرا تکذیب نکردم هر کس خدا رو جوری میشناسه من اگر حرفی میزنم بی دلیل و مدرک نیست حاصل پنج سال ارتباط ویژه با خدا وشعور الهی ودرس هایی ک بهم دادن هست استاد های من به درکی رسیدن به شعوری رسیدن که بایک نظر و سپردن حتی مریض سرطانی به خدا بیمار کاملا خوب میشه
